¿Cuándo fue Resucitado
Cristo Jesús?
Las palabras de los relatos evangélicos difieren mucho de los mitos "religiosos" populares:
Las palabras de los Evangelios también difieren mucho de muchas otras tradiciones, costumbres, prácticas y creencias fantásticas "religiosas" no bíblicas en fábulas o folclore que se han construido alrededor de las historias bíblicas originales dadas por Dios.
Hay grandes diferencias entre lo que la gente ha escuchado (o piensa) que dice la Biblia y lo que la Biblia realmente dice.
No debe asignar perfección a las interpretaciones humanas de la Palabra de Dios. Las costumbres y tradiciones humanas no son infalibles porque se basan en interpretaciones humanas. ¡En su lugar, lea la Biblia!
Hay grandes diferencias entre lo que la gente ha escuchado (o piensa) que dice la Biblia y lo que la Biblia realmente dice.
No debe asignar perfección a las interpretaciones humanas de la Palabra de Dios. Las costumbres y tradiciones humanas no son infalibles porque se basan en interpretaciones humanas. ¡En su lugar, lea la Biblia!
El Evangelio de Mateo es el ÚNICO lugar donde se registra la hora real del día de la resurrección.
Los otros tres evangelios registran a varias personas que llegaron a la tumba en algún momento mucho MÁS TARDE, ya sea antes o después del amanecer de la mañana siguiente, doce horas DESPUÉS de la resurrección. Desde la Crucifixión de la Pascua, la muerte y el entierro habían sido un miércoles, y desde que Cristo Jesús pasó 3 días completos Y 3 noches completas en la tumba ...
72 HORAS: La señal de Jonás, Mat. 12: 38-40
¡Tres noches y tres días, exactamente!
Enterrado en! ocaso (anochecer) y resucitado AT! ocaso (anochecer).
¡Una resurrección al amanecer del domingo por la mañana sería de 4 noches y 3 días!
.... aprendemos de Mateo 28: 1 que Cristo Jesús resucitó de entre los muertos - o menos de un minuto después - SUNDOWN (anochecer), al comienzo mismo de un domingo hebreo, como rutina hebrea, semanal, sábado acababa de expirar oficialmente.
Este era el sábado de rutina semanal después de la crucifixión pascual. (Ver: Juan 18:39)
Esta rutina, el sábado semanal, sin embargo, NO era el día de reposo del día santo mayor que seguía al día de la crucifixión y el entierro. (Ver: Juan 19:31)
Este era el sábado de rutina semanal después de la crucifixión pascual. (Ver: Juan 18:39)
Esta rutina, el sábado semanal, sin embargo, NO era el día de reposo del día santo mayor que seguía al día de la crucifixión y el entierro. (Ver: Juan 19:31)
Las mujeres a las que se hace referencia en el pasaje eran seguidoras de Cristo Jesús y estaban esperando para dejar las puertas de la ciudad tan pronto como se levantaran las restricciones de viaje del sábado al atardecer.
Para los hebreos, incluso hoy, el sábado comienza al atardecer (anochecer) el viernes y termina al atardecer (anochecer) el sábado. Y, para los hebreos, el sábado al atardecer (anochecer) no solo comienza un domingo, sino que también comienza una semana completamente nueva.
Los textos griegos originales del Nuevo Testamento (¡Los Textos "Autógrafos"!) No tienen la palabra "día" donde la vemos en las muchas y modernas traducciones de la Biblia en inglés.
Por eso, en Mateo 28: 1, el significado del versículo es: "que como rutina, semanal, el sábado sábado estaba a punto de terminar, una nueva semana se acercaba y estaba a punto de comenzar";
(es decir, ".... cuando empezó a amanecer hacia el primero de la semana ...", -o- ".... cuando el tiempo comenzó a acercarse al primer momento de una nueva semana ...") .
En el versículo 1, la palabra "amanecer" ("epiphosko" [ep-ee-foce'-ko] - Strong # G2020) significa DIBUJAR hacia algo, especialmente en términos de tiempo.
Para los hebreos, incluso hoy, el sábado comienza al atardecer (anochecer) el viernes y termina al atardecer (anochecer) el sábado. Y, para los hebreos, el sábado al atardecer (anochecer) no solo comienza un domingo, sino que también comienza una semana completamente nueva.
Los textos griegos originales del Nuevo Testamento (¡Los Textos "Autógrafos"!) No tienen la palabra "día" donde la vemos en las muchas y modernas traducciones de la Biblia en inglés.
Por eso, en Mateo 28: 1, el significado del versículo es: "que como rutina, semanal, el sábado sábado estaba a punto de terminar, una nueva semana se acercaba y estaba a punto de comenzar";
(es decir, ".... cuando empezó a amanecer hacia el primero de la semana ...", -o- ".... cuando el tiempo comenzó a acercarse al primer momento de una nueva semana ...") .
En el versículo 1, la palabra "amanecer" ("epiphosko" [ep-ee-foce'-ko] - Strong # G2020) significa DIBUJAR hacia algo, especialmente en términos de tiempo.
Consulte su diccionario y observe los cuatro
posibles usos de la palabra "AMANECER"
Notarás: 1 - Salida del sol - Crecer brillante;
2 - Empiezo - Comienzo - Inicio - Arremetida - Principle;
3 - Realizar algo (i.e. "Ha AMANECIDO ya sobre ti?") -o- ("¡Finalmente ha AMANECIDO sobre mi!");
4 - La llegada de algo - en términos de tiempo (i.e. "Al AMANECER de una nueva era...") -o- (" El AMANECER de la época de Acuario...").
Notarás: 1 - Salida del sol - Crecer brillante;
2 - Empiezo - Comienzo - Inicio - Arremetida - Principle;
3 - Realizar algo (i.e. "Ha AMANECIDO ya sobre ti?") -o- ("¡Finalmente ha AMANECIDO sobre mi!");
4 - La llegada de algo - en términos de tiempo (i.e. "Al AMANECER de una nueva era...") -o- (" El AMANECER de la época de Acuario...").
Otro lugar donde esa misma palabra griega, "epiphosko" (ep-ee-foce'-ko), se usa para significar DRAW-ON hacia algo en términos de tiempo, pero NO en referencia al amanecer (amanecer), es:
Lucas 23:54 "Y ese día fue la preparación, y el sábado DREW-ON". (Strong # G2020)
Entonces, el pasaje de las Escrituras nos dice que:
"Como el sol estaba a punto de ponerse, finalizando el Sabático de reposo Hebreo, las mujeres estaban a la puerta de la ciudad preparadas para salir tan pronto como la nueva semana amaneciera, y esto era cuando las restricciones de viaje del Sabático de reposo Hebreo finalizaran.
Entonces en Mateo 28:2, vemos que, inmediatamente cuando la nueva semana había acabado de comenzar y antes que las mujeres llegaran a la tumba, ocurrió un terremoto cuando un Ángel del SEÑOR rodó la piedra sepulcral que cubría la entrada.
Y, cuando las mujeres llegaron la tumba estaba vacía. ¡MUY poco tiempo después de la PUESTA DEL SOL en un domingo Hebreo, pero todavía una noche de sábado de los gentiles, tal como hoy !
La Resurrección de Cristo Jesús ciertamente NO ocurrió un domingo de los gentiles en la mañana cerca, en, o después de la salida del sol.
Mateo 28:1-2 claramente indica que Él se levantó de los muertos MUY poco tiempo después de la PUESTA DEL SOL en un domingo Hebreo.
Entonces en Mateo 28:2, vemos que, inmediatamente cuando la nueva semana había acabado de comenzar y antes que las mujeres llegaran a la tumba, ocurrió un terremoto cuando un Ángel del SEÑOR rodó la piedra sepulcral que cubría la entrada.
Y, cuando las mujeres llegaron la tumba estaba vacía. ¡MUY poco tiempo después de la PUESTA DEL SOL en un domingo Hebreo, pero todavía una noche de sábado de los gentiles, tal como hoy !
La Resurrección de Cristo Jesús ciertamente NO ocurrió un domingo de los gentiles en la mañana cerca, en, o después de la salida del sol.
Mateo 28:1-2 claramente indica que Él se levantó de los muertos MUY poco tiempo después de la PUESTA DEL SOL en un domingo Hebreo.
Por tanto, usted puede olvidarse acerca del servicio a la salida del sol
en el domingo de Pascua Pagana (Semana Santa).
Ya que en ESE año, Pascua Pagana (Semana Santa) ya había ocurrido 25 días ANTES de Su Crucifixión.....
Ya que en ESE año, Pascua Pagana (Semana Santa) ya había ocurrido 25 días ANTES de Su Crucifixión.....
.... y puesto que Cristo Jesús fue Resucitado a la PUESTA DEL SOL en lo que los gentiles aún llaman la noche del sábado, al mismo comienzo de lo que los HEBREOS llaman domingo.
En el "amanecer" de una nueva semana HEBREOS.
Los Hebreos del tiempo de Cristo Jesús guardaron el tiempo por contra sus días calendario y las fechas desde la puesta del sol -hasta- la puesta del sol (del crepúsculo -al- crepúsculo), pero los paganos, del Medio Oriente, Gentiles irreligiosos, quienes habían originado y aun celebraban la Pascua Pagana (Semana Santa), guardaban el tiempo por contra sus días calendario y las fechas desde la salida del sol -hasta- la salida del sol (del amanecer -hasta- el amanecer).
Los paganos del Medio Oriente, Gentiles irreligiosos comenzaron esta práctica de guardar su tiempo desde la salida del sol (amanecer) en la Antigua Babilonia, c. 3,000 AC, como una característica central de su sol-adoración-basada en su religión. Y esto explica la importancia suprema del Domingo de la Pascua Pagana (Semana Santa) la salida del sol servicio religioso de adoración, el cual ha estado en existencia desde que la Pascua Pagana (Semana Santa) fue primeramente instituida hace mas de 5,000 años.
Los Hebreos no celebran la Pascua Pagana (Semana Santa), y... la Pascua Pagana (Semana Santa) no comienza cuando un Domingo Hebreo comienza, y...
Desde que un domingo Hebreo comienza en un tiempo en que nosotros (hoy) llamamos 6pm -o- 7pm,en lo que llamamos la noche del Sábado, y...
Desde que Cristo Jesús fue resucitado muy temprano en un Domingo Hebreo en el tiempo-del-día los paganos, Gentiles irreligiosos (de Su tiempo) referido-como la noche del Sábado, entonces...
Los paganos del Medio Oriente, Gentiles irreligiosos comenzaron esta práctica de guardar su tiempo desde la salida del sol (amanecer) en la Antigua Babilonia, c. 3,000 AC, como una característica central de su sol-adoración-basada en su religión. Y esto explica la importancia suprema del Domingo de la Pascua Pagana (Semana Santa) la salida del sol servicio religioso de adoración, el cual ha estado en existencia desde que la Pascua Pagana (Semana Santa) fue primeramente instituida hace mas de 5,000 años.
Los Hebreos no celebran la Pascua Pagana (Semana Santa), y... la Pascua Pagana (Semana Santa) no comienza cuando un Domingo Hebreo comienza, y...
Desde que un domingo Hebreo comienza en un tiempo en que nosotros (hoy) llamamos 6pm -o- 7pm,en lo que llamamos la noche del Sábado, y...
Desde que Cristo Jesús fue resucitado muy temprano en un Domingo Hebreo en el tiempo-del-día los paganos, Gentiles irreligiosos (de Su tiempo) referido-como la noche del Sábado, entonces...
Cristo Jesús NO fue resucitado en cualquier Pascua Pagana (Semana Santa) en absoluto, no importa cual año es el año correcto para Su Crucifixión y Resurrección.
LOS MANUSCRITOS ORIGINALES
Griegos de origen de la Biblia cristiana ¡NO! dicen que Cristo Jesús resucitó al amanecer en una mañana de domingo. Un domingo por la mañana (amanecer) resurrección es un concepto Católico Romano que apareció por primera vez más de 300 años después de la resurrección de Cristo Jesús.
Cualquier traducción moderna o paráfrasis de la Biblia que dicen que Cristo Jesús resucitó al amanecer en una mañana de domingo es un mala traducción y es un error.
Si copia SU de la Biblia dice que Cristo Jesús fue resucitado al amanecer del domingo por la mañana, esta es necesario por su a desechar de ese indigno de confianza, engañoso, mala traducción y obtener por sí mismo un "Nuevo Americano Estándar" (NASB) versión de la Biblia en español.
Cualquier traducción moderna o paráfrasis de la Biblia que dicen que Cristo Jesús resucitó al amanecer en una mañana de domingo es un mala traducción y es un error.
Si copia SU de la Biblia dice que Cristo Jesús fue resucitado al amanecer del domingo por la mañana, esta es necesario por su a desechar de ese indigno de confianza, engañoso, mala traducción y obtener por sí mismo un "Nuevo Americano Estándar" (NASB) versión de la Biblia en español.
Una Exposición De La Biblia
Mateo, capítulo 28, versículo 1; 'Al final del sábado ...
Versículo 1 - Dentro del final de un sábado sábado, a la puesta (anochecer) del sol, a medida que el tiempo cambiaba desde el último momento de una vieja semana, hacia el primer momento de una semana completamente nueva, al atardecer, Llegaron María de Magdala y la otra María caminando hacia la tumba mirar el sepulcro al comienzo de un domingo hebreo, Versión literal ampliada (LEV)
Versículo 1 - Dentro del final de un sábado sábado, a la puesta (anochecer) del sol, a medida que el tiempo cambiaba desde el último momento de una vieja semana, hacia el primer momento de una semana completamente nueva, al atardecer, Llegaron María de Magdala y la otra María caminando hacia la tumba mirar el sepulcro al comienzo de un domingo hebreo, Versión literal ampliada (LEV)
Esto significa: "DENTRO del final de un sábado hebreo, sábado,
a la puesta del sol ".
En el griego original, es: "Al final de los sábados ...".
¡Todavía era el sábado hebreo, en los últimos minutos!
Esta cláusula pretende lo que los hebreos llaman ...
"TBV YAUWM",
"las salidas del sábado hebreo", los momentos finales al final del período diurno del sábado en hebreo, ya que el sol casi (pero NO todavía) se ha puesto por completo.
En el griego original, es: "Al final de los sábados ...".
¡Todavía era el sábado hebreo, en los últimos minutos!
Esta cláusula pretende lo que los hebreos llaman ...
"TBV YAUWM",
"las salidas del sábado hebreo", los momentos finales al final del período diurno del sábado en hebreo, ya que el sol casi (pero NO todavía) se ha puesto por completo.
.... cuando empezó a amanecer hacia el primer (día) de la semana ...
Esto significa:
".... a medida que pasaba el tiempo, al final del día de reposo de un hebreo, en el primer caso de una nueva semana".
En el griego original, es: "... como empezó a DIBUJAR hacia el primero de la semana".
Esta porción del versículo debería decir: ".... ya que el día sábado sábado del hebreo estaba a punto de cambiar desde el último momento del último día de una semana anterior, hacia el primer momento del primer día de una semana completamente nueva , al atardecer (anochecer) ".
Dado que, en Mateo 28: 1, la palabra "día" no se encuentra en los manuscritos griegos originales del Nuevo Testamento, no pertenece a ninguna traducción de la Biblia.
La palabra "día" lleva a confusión en cuanto al significado real de este versículo.
Debes eliminar la palabra "día" de tu pensamiento, porque no pertenece a Mateo 28: 1.
Mientras que, para los hebreos, un nuevo "día" Estaba a punto de comenzar - un nuevo "día" porque los hebreos comienza ...
En el griego original, es: "... como empezó a DIBUJAR hacia el primero de la semana".
Esta porción del versículo debería decir: ".... ya que el día sábado sábado del hebreo estaba a punto de cambiar desde el último momento del último día de una semana anterior, hacia el primer momento del primer día de una semana completamente nueva , al atardecer (anochecer) ".
Dado que, en Mateo 28: 1, la palabra "día" no se encuentra en los manuscritos griegos originales del Nuevo Testamento, no pertenece a ninguna traducción de la Biblia.
La palabra "día" lleva a confusión en cuanto al significado real de este versículo.
Debes eliminar la palabra "día" de tu pensamiento, porque no pertenece a Mateo 28: 1.
Mientras que, para los hebreos, un nuevo "día" Estaba a punto de comenzar - un nuevo "día" porque los hebreos comienza ...
Mientras que, para los hebreos, un nuevo "día"
estaba a punto de comenzar, un nuevo "día" para los hebreos comienza ...
estaba a punto de comenzar, un nuevo "día" para los hebreos comienza ...
A LA PUESTA DEL SOL
¡Siempre es! ¡Siempre será!
¿Es usted consciente de que un ALBA puede ocurrir en la puesta de sol?
¡Qué concepto! ¿Qué?
Que, desde el hebreos días y las fechas comienzan y terminan a la puesta del sol (el anochecer), siempre que sea un nuevo día AMANECIÓ para un hebreo, fueron tu conscientes de que le sucede al ANOCHECER?
¡Qué concepto! ¿Qué?
Que, desde el hebreos días y las fechas comienzan y terminan a la puesta del sol (el anochecer), siempre que sea un nuevo día AMANECIÓ para un hebreo, fueron tu conscientes de que le sucede al ANOCHECER?
El mundo occidental moderno piensa que un nuevo día calendario comienza a la medianoche, o un nuevo período diurno comienza al "amanecer" (amanecer).
Pero, la inferencia en Mateo 28: 1 es el "amanecer" (al anochecer) de una nueva semana ... el comienzo ... el primer minuto. Pero NO el "amanecer" (amanecer) de un nuevo período diurno.
Los hebreos del día de Jesús se referían a la primera parte de un domingo (el primer minuto), al atardecer (anochecer), como la primera (el comienzo) de una nueva semana.
Al comienzo de Mateo 28: 1, el sol aún no se había puesto, mientras que en la siguiente porción de este versículo el sol se está poniendo y el día está cambiando de un sábado hebreo a un domingo hebreo, justo al atardecer (anochecer), como una nueva semana acababa de empezar a "amanecer" (al anochecer).
En Jerusalén, según la sexta palabra de este versículo, la hora se establece como las 5:59 PM en un sábado hebreo, y para la decimoctava palabra de este versículo la hora se establece como las 6:01 PM en un domingo hebreo; suponiendo una puesta de sol (anochecer) a las 6:00 PM. (Hora del reloj de sol del Medio Oriente)
No se puede decir lo suficiente sobre este asunto del "amanecer" que significa el comienzo de una nueva semana hebrea, al atardecer (anochecer), y el hecho de que la palabra "día" no pertenece en absoluto a este pasaje.
Pero, la inferencia en Mateo 28: 1 es el "amanecer" (al anochecer) de una nueva semana ... el comienzo ... el primer minuto. Pero NO el "amanecer" (amanecer) de un nuevo período diurno.
Los hebreos del día de Jesús se referían a la primera parte de un domingo (el primer minuto), al atardecer (anochecer), como la primera (el comienzo) de una nueva semana.
Al comienzo de Mateo 28: 1, el sol aún no se había puesto, mientras que en la siguiente porción de este versículo el sol se está poniendo y el día está cambiando de un sábado hebreo a un domingo hebreo, justo al atardecer (anochecer), como una nueva semana acababa de empezar a "amanecer" (al anochecer).
En Jerusalén, según la sexta palabra de este versículo, la hora se establece como las 5:59 PM en un sábado hebreo, y para la decimoctava palabra de este versículo la hora se establece como las 6:01 PM en un domingo hebreo; suponiendo una puesta de sol (anochecer) a las 6:00 PM. (Hora del reloj de sol del Medio Oriente)
No se puede decir lo suficiente sobre este asunto del "amanecer" que significa el comienzo de una nueva semana hebrea, al atardecer (anochecer), y el hecho de que la palabra "día" no pertenece en absoluto a este pasaje.
La mayoría de las personas, incluida la mayoría de los hebreos, saben muy poco sobre las Sagradas Escrituras hebreas. Además, demasiadas personas saben muy poco sobre la Biblia cristiana y, por lo tanto, no saben nada de la información sobre la resurrección de Cristo Jesús detallada anteriormente.
Incluso muchos (la mayoría) de los creyentes cristianos genuinos no comprenden completamente la orientación hebrea de las Sagradas Escrituras y nunca hacen la conexión teológica entre el judaísmo de Jesucristo y sus aplicaciones cristianas.
Las costumbres y tradiciones de la humanidad, aunque sean piadosas y sinceras, no son reconocidas por Dios como adoración verdadera: En Marcos 7: 6-7 y Mateo 15: 7-9, Cristo Jesús dijo: "Bien profetizó Isaías de ustedes hipócritas ... en vano me adoran ... enseñando como doctrinas las tradiciones de los hombres ... así invalidando la palabra de Dios ".
En las mentes de aquellos que creen en las tradiciones de los hombres y las practican, esas tradiciones y costumbres creadas por el hombre destruyen la Autoridad de la Palabra de Dios.
Incluso muchos (la mayoría) de los creyentes cristianos genuinos no comprenden completamente la orientación hebrea de las Sagradas Escrituras y nunca hacen la conexión teológica entre el judaísmo de Jesucristo y sus aplicaciones cristianas.
Las costumbres y tradiciones de la humanidad, aunque sean piadosas y sinceras, no son reconocidas por Dios como adoración verdadera: En Marcos 7: 6-7 y Mateo 15: 7-9, Cristo Jesús dijo: "Bien profetizó Isaías de ustedes hipócritas ... en vano me adoran ... enseñando como doctrinas las tradiciones de los hombres ... así invalidando la palabra de Dios ".
En las mentes de aquellos que creen en las tradiciones de los hombres y las practican, esas tradiciones y costumbres creadas por el hombre destruyen la Autoridad de la Palabra de Dios.
Siempre existe un gran peligro de NO entender las historias bíblicas cuando uno conoce las tradiciones de Pascua y los villancicos (folclore basado en mitos y fábulas católicas romanas) MEJOR de lo que uno conoce la Biblia misma.
Debido a que se han formado tantas fábulas y conceptos erróneos a lo largo de los siglos, sobre el verdadero significado de este versículo, el asunto debe resolverse de una vez por todas.
Debido a que se han formado tantas fábulas y conceptos erróneos a lo largo de los siglos, sobre el verdadero significado de este versículo, el asunto debe resolverse de una vez por todas.
Cristo Jesús se levantó de los muertos en un domingo Hebreo, a la PUESTA DEL SOL, sólo un momento después del final de un Sabático de reposo semanal Hebreo, ¡NO a la salida del sol!
Cristo Jesús fue resucitado temprano en un domingo hebreo, en el año 31 d.C.
En una fecha del calendario gregoriano que (hoy) llamaríamos 28 de abril.
En la fecha hebrea: 18 de Nisán de 3791.
Y, como la Pascua fue el 31 de marzo de ese año, ¡Cristo Jesús resucitó 28 días DESPUÉS de la Pascua!
En la fecha hebrea: 18 de Nisán de 3791.
Y, como la Pascua fue el 31 de marzo de ese año, ¡Cristo Jesús resucitó 28 días DESPUÉS de la Pascua!
FUENTES
La exposición anterior fue compilada a partir de elementos encontrados en las siguientes obras:
Para las palabras: Día, Amanecer, Fin y Sábado.
DICCIONARIO EXPOSITIVO DE PALABRAS DEL NUEVO TESTAMENTO DE VINE:
DICCIONARIO TEOLÓGICO DEL NUEVO TESTAMENTO: Gerhard Kittle, Vol. 1
LOS RETRATOS HABLADOS DEL NUEVO TESTAMENTO DE ROBERTSON:
EL LÉXICO INGLÉS-GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO: Arndt & Gingrich
ESTUDIO DE PALABRAS EN EL NUEVO TESTAMENTO: Marvin R. Vincent
TESOROS DEL NUEVO TESTAMENTO GRIEGO: Kenneth S. Wuest
CONCORDANCIA EXHAUSTIVA STRONG: Léxico Griego
LÉXICO DEL NEUVO TESTAMENTO DE THAYER:
EL COMENTARIO DEL NUEVO TESTAMENTO DE MACARTHUR - MATEO: John F. MacArthur, Jr.
EL COMENTARIO DE CONOCIMIENTO DE LA BIBLIA: Walvoord & Zuck, Vol. II
NOTAS EXPOSITIVAS SOBRE EL EVANGELIO DE MATEO: H.A. Ironside
COMENTARIO COMPLETO DE TODA LA BIBLIA DE MATTHEW HENRY
TEOLOGÍA BÍBLICA DEL NUEVO TESTAMENTO: Charles C. Ryrie
LOS EVANGELIOS - MATEO: J. Vernon McGee, Vol. 35; Ca. 14-28
QUE ENSEÑA LA BIBLIA: Reuben. A. Torrey
EXPOSICIÓN DE LA BIBLIA DE JOHN GILL:
LA BIBLIA ANOTADA: Arno C. Gaebelein
LA BIBLIA INTERLINEAL - INGLÉS-GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO: Jay P. Green
EL NUEVO TESORO DE CONOCIMIENTO DE LAS ESCRITURAS: Jerome H. Smith
EL INTERLINEAL DEL NUEVO TESTAMENTO: George Ricker Berry
EL NUEVO TESTAMENTO EXPANDIDO: Kenneth S. Wuest
REFERENCIAS BÍLICAS ANOTADAS DE DAKE:
EL EVANGELIO DE MATEO: Arno C. Gaebelein
LA BIBLIA TRADUCCIÓN DE DARBY:
BIBLIA DE ESTUDIO DE SCOFIELD:
DICCIONARIO TEOLÓGICO DEL NUEVO TESTAMENTO: Gerhard Kittle, Vol. 1
LOS RETRATOS HABLADOS DEL NUEVO TESTAMENTO DE ROBERTSON:
EL LÉXICO INGLÉS-GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO: Arndt & Gingrich
ESTUDIO DE PALABRAS EN EL NUEVO TESTAMENTO: Marvin R. Vincent
TESOROS DEL NUEVO TESTAMENTO GRIEGO: Kenneth S. Wuest
CONCORDANCIA EXHAUSTIVA STRONG: Léxico Griego
LÉXICO DEL NEUVO TESTAMENTO DE THAYER:
EL COMENTARIO DEL NUEVO TESTAMENTO DE MACARTHUR - MATEO: John F. MacArthur, Jr.
EL COMENTARIO DE CONOCIMIENTO DE LA BIBLIA: Walvoord & Zuck, Vol. II
NOTAS EXPOSITIVAS SOBRE EL EVANGELIO DE MATEO: H.A. Ironside
COMENTARIO COMPLETO DE TODA LA BIBLIA DE MATTHEW HENRY
TEOLOGÍA BÍBLICA DEL NUEVO TESTAMENTO: Charles C. Ryrie
LOS EVANGELIOS - MATEO: J. Vernon McGee, Vol. 35; Ca. 14-28
QUE ENSEÑA LA BIBLIA: Reuben. A. Torrey
EXPOSICIÓN DE LA BIBLIA DE JOHN GILL:
LA BIBLIA ANOTADA: Arno C. Gaebelein
LA BIBLIA INTERLINEAL - INGLÉS-GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO: Jay P. Green
EL NUEVO TESORO DE CONOCIMIENTO DE LAS ESCRITURAS: Jerome H. Smith
EL INTERLINEAL DEL NUEVO TESTAMENTO: George Ricker Berry
EL NUEVO TESTAMENTO EXPANDIDO: Kenneth S. Wuest
REFERENCIAS BÍLICAS ANOTADAS DE DAKE:
EL EVANGELIO DE MATEO: Arno C. Gaebelein
LA BIBLIA TRADUCCIÓN DE DARBY:
BIBLIA DE ESTUDIO DE SCOFIELD: