¿Cuáles son los grandes días sagrados de los hebreos?
Levíticos 23:5-6
En el primer mes, a los catorce días del mes al atardecer, es la Pascua del SEÑOR. 6 - Luego, el día quince del mismo mes, es la Fiesta de los Panes sin Levadura al SEÑOR; durante siete días comerás panes sin levadura. --- NASB
Los sábados de "PEREGRINACIÓN"
Los grandes días sagrados (los grandes sábados anuales) de los hebreos
son ordenados por Dios, el Padre Todopoderoso, en Deuteronomio 16:16.
Y fueron instituidos como días de "Peregrinación" en los que debían celebrarse las santas convocaciones. Esto significa que congregarse en el Tabernáculo con propósitos religiosos santos era un mandamiento, no solo una sugerencia.
Hay tres Grandes Días Santos instituidos por Dios, y declaró que estos días lo honran porque los ha ordenado como santos para sí mismo.
Pero recuerde que en realidad NO hay Días Santos hebreos o judíos, porque solo hay Días Santos de DIOS que los Hijos de Israel recibieron el mandato de observar fielmente como su forma de adoración del Dios de Abraham.
Levítico 23: 1-2
1 El SEÑOR volvió a hablar a Moisés, diciendo:
2 Habla a los hijos de Israel y diles:
Los tiempos señalados por el SEÑOR que proclamarás como santas convocaciones.
Mis tiempos señalados son estos: --- NASB
Y fueron instituidos como días de "Peregrinación" en los que debían celebrarse las santas convocaciones. Esto significa que congregarse en el Tabernáculo con propósitos religiosos santos era un mandamiento, no solo una sugerencia.
Hay tres Grandes Días Santos instituidos por Dios, y declaró que estos días lo honran porque los ha ordenado como santos para sí mismo.
Pero recuerde que en realidad NO hay Días Santos hebreos o judíos, porque solo hay Días Santos de DIOS que los Hijos de Israel recibieron el mandato de observar fielmente como su forma de adoración del Dios de Abraham.
Levítico 23: 1-2
1 El SEÑOR volvió a hablar a Moisés, diciendo:
2 Habla a los hijos de Israel y diles:
Los tiempos señalados por el SEÑOR que proclamarás como santas convocaciones.
Mis tiempos señalados son estos: --- NASB
Los tres Mayores Días Sagrados Hebreos son:
N.º 1: 15 de Nisán (Chag haMatzoh)
El día después de la Pascua.
El primer día de los siete días
Fiesta de los Panes sin Levadura.
Siempre muy temprano en la primavera, en el primer mes del hebreo.
El día después de la Pascua.
El primer día de los siete días
Fiesta de los Panes sin Levadura.
Siempre muy temprano en la primavera, en el primer mes del hebreo.
# 2 - Shavu'ot (Pentecostés) - 50 días desde el domingo que sigue a la Pascua.
Un domingo que es 50 días a partir del domingo dentro de la Fiesta de los Panes sin Levadura de 7 días.
Siempre muy tarde en la primavera, en el tercer mes del hebreo.
En la Biblia, esta fiesta también se conoce como
La Fiesta de las "Semanas" y La Fiesta de la "Cosecha".
Un domingo que es 50 días a partir del domingo dentro de la Fiesta de los Panes sin Levadura de 7 días.
Siempre muy tarde en la primavera, en el tercer mes del hebreo.
En la Biblia, esta fiesta también se conoce como
La Fiesta de las "Semanas" y La Fiesta de la "Cosecha".
# 3 - Tishri 15 (Sukk'ot) - El primer día de la Fiesta de los Tabernáculos de siete días.
15 días desde Rosh haShaná y 5 días desde Yom Kipur.
Puede (raramente) ser muy tarde en el verano, pero generalmente es muy temprano en el otoño, en el séptimo mes del hebreo.
En la Biblia, esta fiesta también se conoce como La Fiesta de la "Recolección".
Tishri 15, 3758, es el día en el calendario hebreo. cuando nació Cristo Jesús! (4 de octubre de 4 aC)
15 días desde Rosh haShaná y 5 días desde Yom Kipur.
Puede (raramente) ser muy tarde en el verano, pero generalmente es muy temprano en el otoño, en el séptimo mes del hebreo.
En la Biblia, esta fiesta también se conoce como La Fiesta de la "Recolección".
Tishri 15, 3758, es el día en el calendario hebreo. cuando nació Cristo Jesús! (4 de octubre de 4 aC)
Pero, ¿qué pasa con ... YOM KIPPUR?
En los medios seculares siempre se hace referencia a Yom Kipur como "EL" Gran Día Santo.
¡Y, los hebreos "culturales" de hoy consideran que los 10 días desde Rosh haShaná hasta Yom Kipur son "LOS" DÍAS "Santos"!
Si bien tanto Rosh haShaná como Yom Kipur son días de reposo especiales (adicionales, agregados) ...
¡NO son uno de los "Grandes Sábados Anuales" ordenados por Dios!
¡NO son uno de los sábados de "peregrinación" ordenados por Dios!
¡Dios NO ha declarado a Rosh Hashaná como un gran día santo!
¡Dios NO ha declarado a Iom Kipur como un gran día santo!
¡Y, los hebreos "culturales" de hoy consideran que los 10 días desde Rosh haShaná hasta Yom Kipur son "LOS" DÍAS "Santos"!
Si bien tanto Rosh haShaná como Yom Kipur son días de reposo especiales (adicionales, agregados) ...
¡NO son uno de los "Grandes Sábados Anuales" ordenados por Dios!
¡NO son uno de los sábados de "peregrinación" ordenados por Dios!
¡Dios NO ha declarado a Rosh Hashaná como un gran día santo!
¡Dios NO ha declarado a Iom Kipur como un gran día santo!
¿A quién vas a creer? Dios, ¿QUIZÁS?
¿Cómo es posible que los hebreos "culturales" de hoy estén tan confundidos acerca del tiempo de sus PROPIOS Sábados Mayores Anuales (Días Santos Mayores), los Sábados de "Peregrinación" ordenados por Dios?
¿Cómo es posible que los hebreos "culturales" de hoy estén tan confundidos acerca del tiempo de sus PROPIOS Sábados Mayores Anuales (Días Santos Mayores), los Sábados de "Peregrinación" ordenados por Dios?
Fariseos -vs- Saduceos
In The Days Of Christ Jesus
- And Todayays Of Christ Jesus - And Today
In The Days Of Christ Jesus
- And Todayays Of Christ Jesus - And Today
Debido a la confusión de los hebreos de hoy, todos los demás deberían ignorar a todos los hebreos "culturales" y judíos ortodoxos cuyo calendario eclesiástico (Días Santos Hebreos) difiere o se aparta de sus propias Sagradas Escrituras (Tanakh - El Antiguo Testamento cristiano).
Es una vergüenza que los hebreos de hoy tengan información precisa disponible en la Torá (Génesis-hasta-Deuteronomio), pero ellos (en cambio) eligen ajustar su calendario de Días Santos a las interpretaciones de la Torá que se encuentran en el Talmud (comentarios rabínicos). Los hebreos no estudian la Torá - a menudo sólo oirá hablar de los eruditos "talmúdicos" - rara vez oirá hablar de los eruditos de la "Torá".
Otro proceso que aleja aún más al pueblo judío de la Torá, otra oportunidad perdida de leer o escuchar las Palabras de Dios directamente de la Torá es cuando la Torá se lee en la sinagoga y en la sinagoga. La Torá se lee en hebreo, no en inglés ni en ninguna otra lengua vernácula local (el habla o el idioma nativo de un lugar).
A pesar de que la Pascua fue un miércoles hebreo en el año de la crucifixión de Cristo Jesús, las autoridades religiosas hebreas de hoy hacen pequeños ajustes en su calendario para asegurarse de que la Pascua no pueda caer en miércoles. Y, en la mayoría de los años, ni las Primicias (Ofrenda Mecida) ni Shavu'ot (Pentecostés) ocurren el primer día de la semana en el calendario judío actual.
Ese es el caso hoy en día con los hebreos "culturales", la razón es una cuestión de historia.
A lo largo de la vida y los tiempos de Cristo Jesús, siempre hubo una controversia entre la manera farisea y saduceo de guardar estos importantes días festivos ordenados por Dios.
En el momento de la crucifixión de Cristo Jesús, los saduceos (llamados: escribas, en Mateo, capítulo 23) eran los sumos sacerdotes en Jerusalén (ver: Hechos 5:17), y los saduceos guardaban los días santos hebreos de acuerdo con nuestro presente. -Día comprensión cristiana de la Torá (La "LEY" - Los libros de Moisés - Los primeros 5 libros del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana).
Los saduceos creían correctamente que las primicias siempre caían el domingo dentro de la semana de los panes sin levadura (el domingo siguiente a la Pascua), lo que significaba que Pentecostés siempre caía también el primer día de la semana.
Mientras que los fariseos creían erróneamente que las Primicias caían el 16 de Abib (Nisán), el día después del primer día de Panes sin Levadura (el día después del sábado de "Peregrinación" anual), lo que llevó a una fecha fijada para Pentecostés el 6 de Sivan; en varios días de la semana en lugar de ser siempre un domingo.
En la época de Jesús, la observancia saducea de las fiestas del Día Santo hebreo estaba en vigor, pero después de la dispersión romana de Israel (ca. CE 66-70), los fariseos más numerosos y estrictos prevalecieron y perpetuaron su comprensión sumamente defectuosa del judaísmo. , incluso hasta hoy.
Los fariseos son los antepasados religiosos y culturales de los judíos ortodoxos de hoy en día, los guardianes del calendario religioso hebreo de hoy. Dado que los hebreos "culturales" no conocen su Torá y no pueden discernir entre la verdad de Dios y la ficción hecha por el hombre, los hebreos "culturales" consideran que los judíos ortodoxos de hoy en día tienen autoridad en asuntos religiosos.
Muchos cristianos modernos bíblicamente astutos y la mayoría de los judíos "mesiánicos" tienen una mejor comprensión de los días santos de Dios que casi todo el pueblo "elegido". Los hebreos "culturales" de hoy, y sus líderes religiosos (judíos ortodoxos), no tienen un control muy firme sobre el concepto de estudiar Torá. Los hebreos poseen los "Oráculos de Dios", pero los hebreos no pueden encontrar ningún sentido en ellos.
Hoy,
las reglas del fariseo han suplantado a las
calendario de los Días Santos hebreos, ya que
originalmente se mantuvieron alejados del Éxodo
hasta el tiempo de Cristo Jesús.
Desde antes de los días de Cristo Jesús, en los Días Santos Mayores (en los Sábados Mayores Anuales), a los varones hebreos se les ordenó hacer una "Peregrinación" al Tabernáculo (en Jerusalén, en el tiempo de Cristo Jesús) y presentar ofrendas de sacrificio apropiadas, ofrendas que honran a Dios en formas que Él está dispuesto a aceptar como sacrificios santos.
Excepto el domingo de Pentecostés (Shavu'ot), de año en año los otros dos Días Santos Mayores pueden caer en CUALQUIER día de la semana. Dado que SON Sábados, los tres Días Santos Altos son tratados con tanta reverencia como un Sábado Sábado ordinario, de rutina, semanal, sin importar qué día de la semana ocurran.
Cada uno de los tres Días Santos Mayores (los Sábados de "Peregrinación") tiene sus propias ceremonias religiosas devocionales y sacrificiales especiales, junto con Fiestas / Festivales especiales, que diferencian cada uno de estos tres Sábados Mayores Anuales de cada rutina, semanal, Sábado Sábado, incluso en esas raras ocasiones en las que (de un año a otro) ocurre un Gran Día Santo en sábado.
Cuando Cristo Jesús fue crucificado en un miércoles de Pascua, aquellos que emprendieron Su entierro ese mismo día tuvieron que apresurarse para completar el entierro cuando se acercaba la puesta del sol porque un sábado de "peregrinación", un gran sábado anual (un gran día de reposo santo) estaba a punto de comenzar el jueves (el día siguiente), después de la puesta del sol que se acerca rápidamente al final del miércoles (Juan 19:31).
Este gran sábado se acercaba un jueves hebreo.
Este Gran Sábado NO era una rutina, semanal, Sábado Sábado.
Y Cristo Jesús resucitó tres días y noches completos (72 horas) más tarde (Mateo 12: 38-40) al comienzo del domingo siguiente, muy poco después de la puesta del sol, solo un momento después de que terminara un sábado de rutina semanal ( Mateo 28: 1). Resucitó durante la Fiesta de los Panes sin Levadura, de siete días de duración, en la Fiesta / Fiesta llamada Primicias, el domingo siguiente a la Pascua.
Y, el domingo siguiente a la Pascua es el domingo a partir del cual se cuentan 50 días para determinar el domingo correcto para el sábado de "peregrinación", el gran sábado anual, el gran día santo hebreo, llamado Pentecostés (Shavu'ot).
Y, a principios del otoño, el día 15 del mes de Tishri, el primer día del sábado de "peregrinación", el gran sábado anual, el gran día santo hebreo llamado SUKK'OT (Tabernáculos) es el día en que nació Cristo Jesús. .
Es una vergüenza que los hebreos de hoy tengan información precisa disponible en la Torá (Génesis-hasta-Deuteronomio), pero ellos (en cambio) eligen ajustar su calendario de Días Santos a las interpretaciones de la Torá que se encuentran en el Talmud (comentarios rabínicos). Los hebreos no estudian la Torá - a menudo sólo oirá hablar de los eruditos "talmúdicos" - rara vez oirá hablar de los eruditos de la "Torá".
Otro proceso que aleja aún más al pueblo judío de la Torá, otra oportunidad perdida de leer o escuchar las Palabras de Dios directamente de la Torá es cuando la Torá se lee en la sinagoga y en la sinagoga. La Torá se lee en hebreo, no en inglés ni en ninguna otra lengua vernácula local (el habla o el idioma nativo de un lugar).
A pesar de que la Pascua fue un miércoles hebreo en el año de la crucifixión de Cristo Jesús, las autoridades religiosas hebreas de hoy hacen pequeños ajustes en su calendario para asegurarse de que la Pascua no pueda caer en miércoles. Y, en la mayoría de los años, ni las Primicias (Ofrenda Mecida) ni Shavu'ot (Pentecostés) ocurren el primer día de la semana en el calendario judío actual.
Ese es el caso hoy en día con los hebreos "culturales", la razón es una cuestión de historia.
A lo largo de la vida y los tiempos de Cristo Jesús, siempre hubo una controversia entre la manera farisea y saduceo de guardar estos importantes días festivos ordenados por Dios.
En el momento de la crucifixión de Cristo Jesús, los saduceos (llamados: escribas, en Mateo, capítulo 23) eran los sumos sacerdotes en Jerusalén (ver: Hechos 5:17), y los saduceos guardaban los días santos hebreos de acuerdo con nuestro presente. -Día comprensión cristiana de la Torá (La "LEY" - Los libros de Moisés - Los primeros 5 libros del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana).
Los saduceos creían correctamente que las primicias siempre caían el domingo dentro de la semana de los panes sin levadura (el domingo siguiente a la Pascua), lo que significaba que Pentecostés siempre caía también el primer día de la semana.
Mientras que los fariseos creían erróneamente que las Primicias caían el 16 de Abib (Nisán), el día después del primer día de Panes sin Levadura (el día después del sábado de "Peregrinación" anual), lo que llevó a una fecha fijada para Pentecostés el 6 de Sivan; en varios días de la semana en lugar de ser siempre un domingo.
En la época de Jesús, la observancia saducea de las fiestas del Día Santo hebreo estaba en vigor, pero después de la dispersión romana de Israel (ca. CE 66-70), los fariseos más numerosos y estrictos prevalecieron y perpetuaron su comprensión sumamente defectuosa del judaísmo. , incluso hasta hoy.
Los fariseos son los antepasados religiosos y culturales de los judíos ortodoxos de hoy en día, los guardianes del calendario religioso hebreo de hoy. Dado que los hebreos "culturales" no conocen su Torá y no pueden discernir entre la verdad de Dios y la ficción hecha por el hombre, los hebreos "culturales" consideran que los judíos ortodoxos de hoy en día tienen autoridad en asuntos religiosos.
Muchos cristianos modernos bíblicamente astutos y la mayoría de los judíos "mesiánicos" tienen una mejor comprensión de los días santos de Dios que casi todo el pueblo "elegido". Los hebreos "culturales" de hoy, y sus líderes religiosos (judíos ortodoxos), no tienen un control muy firme sobre el concepto de estudiar Torá. Los hebreos poseen los "Oráculos de Dios", pero los hebreos no pueden encontrar ningún sentido en ellos.
Hoy,
las reglas del fariseo han suplantado a las
calendario de los Días Santos hebreos, ya que
originalmente se mantuvieron alejados del Éxodo
hasta el tiempo de Cristo Jesús.
Desde antes de los días de Cristo Jesús, en los Días Santos Mayores (en los Sábados Mayores Anuales), a los varones hebreos se les ordenó hacer una "Peregrinación" al Tabernáculo (en Jerusalén, en el tiempo de Cristo Jesús) y presentar ofrendas de sacrificio apropiadas, ofrendas que honran a Dios en formas que Él está dispuesto a aceptar como sacrificios santos.
Excepto el domingo de Pentecostés (Shavu'ot), de año en año los otros dos Días Santos Mayores pueden caer en CUALQUIER día de la semana. Dado que SON Sábados, los tres Días Santos Altos son tratados con tanta reverencia como un Sábado Sábado ordinario, de rutina, semanal, sin importar qué día de la semana ocurran.
Cada uno de los tres Días Santos Mayores (los Sábados de "Peregrinación") tiene sus propias ceremonias religiosas devocionales y sacrificiales especiales, junto con Fiestas / Festivales especiales, que diferencian cada uno de estos tres Sábados Mayores Anuales de cada rutina, semanal, Sábado Sábado, incluso en esas raras ocasiones en las que (de un año a otro) ocurre un Gran Día Santo en sábado.
Cuando Cristo Jesús fue crucificado en un miércoles de Pascua, aquellos que emprendieron Su entierro ese mismo día tuvieron que apresurarse para completar el entierro cuando se acercaba la puesta del sol porque un sábado de "peregrinación", un gran sábado anual (un gran día de reposo santo) estaba a punto de comenzar el jueves (el día siguiente), después de la puesta del sol que se acerca rápidamente al final del miércoles (Juan 19:31).
Este gran sábado se acercaba un jueves hebreo.
Este Gran Sábado NO era una rutina, semanal, Sábado Sábado.
Y Cristo Jesús resucitó tres días y noches completos (72 horas) más tarde (Mateo 12: 38-40) al comienzo del domingo siguiente, muy poco después de la puesta del sol, solo un momento después de que terminara un sábado de rutina semanal ( Mateo 28: 1). Resucitó durante la Fiesta de los Panes sin Levadura, de siete días de duración, en la Fiesta / Fiesta llamada Primicias, el domingo siguiente a la Pascua.
Y, el domingo siguiente a la Pascua es el domingo a partir del cual se cuentan 50 días para determinar el domingo correcto para el sábado de "peregrinación", el gran sábado anual, el gran día santo hebreo, llamado Pentecostés (Shavu'ot).
Y, a principios del otoño, el día 15 del mes de Tishri, el primer día del sábado de "peregrinación", el gran sábado anual, el gran día santo hebreo llamado SUKK'OT (Tabernáculos) es el día en que nació Cristo Jesús. .
DESTACADO
Haga clic aquí - Ver el calendario hebreo actual
Haga clic aquí - Vea un gráfico de las fechas de Pascua, Pascua y Pentecostés
Para los años 2000 -hasta- 2050
Haga clic aquí - Vea el calendario hebreo para el año judío 3758
El año del nacimiento de Cristo Jesús (AEC 4 - AEC 3)
Haga clic aquí - Vea el calendario hebreo para el año judío 3757
El año de la concepción de Cristo Jesús (AEC 5 - AEC 4)
Haga clic aquí - Por qué los hebreos se niegan a creer en Cristo Jesús
Haga clic aquí - Vea una tabla de los nombres de los meses hebreos
Haga clic aquí - Vea una tabla que explica los años bisiestos hebreos
Haga clic aquí - Vea una tabla de valores numéricos en el alfabeto hebreo
Haga clic aquí - Vea un gráfico de las fechas de Pascua, Pascua y Pentecostés
Para los años 2000 -hasta- 2050
Haga clic aquí - Vea el calendario hebreo para el año judío 3758
El año del nacimiento de Cristo Jesús (AEC 4 - AEC 3)
Haga clic aquí - Vea el calendario hebreo para el año judío 3757
El año de la concepción de Cristo Jesús (AEC 5 - AEC 4)
Haga clic aquí - Por qué los hebreos se niegan a creer en Cristo Jesús
Haga clic aquí - Vea una tabla de los nombres de los meses hebreos
Haga clic aquí - Vea una tabla que explica los años bisiestos hebreos
Haga clic aquí - Vea una tabla de valores numéricos en el alfabeto hebreo
¡La Pascua NO es un sábado y NO es un gran día santo!
La Fiesta / Fiesta de la PASCUA (Pesaj, o Chag ha Av'iv, la Fiesta de la Primavera) conmemora la noche en que (en Egipto) cada familia israelita mató un cordero seleccionado, pintó su sangre en el dintel y los postes de sus puertas. moradas, asaron el cordero, se prepararon para salir de Egipto antes de comer, comieron el cordero apresuradamente con hierbas amargas y pan sin levadura, fueron protegidos de la muerte de sus primogénitos varones por la sangre del cordero, y de hecho comenzaron el viaje para salir de Egipto muy temprano a la mañana siguiente, que todavía era el día de la PASCUA.
Cristo Jesús celebró una Fiesta del Seder de PASCUA (la llamada "Última Cena") la noche antes de Su Crucifixión, que ocurrió a la mañana siguiente, durante la parte diurna de La PASCUA, el 14 de Nisán de 3791 en el calendario hebreo. (24 de abril, CE 31)
Cristo Jesús celebró una Fiesta del Seder de PASCUA (la llamada "Última Cena") la noche antes de Su Crucifixión, que ocurrió a la mañana siguiente, durante la parte diurna de La PASCUA, el 14 de Nisán de 3791 en el calendario hebreo. (24 de abril, CE 31)
¡El primer día de Panes sin Levadura ES un Sábado y ES un Gran Día Santo!
La Fiesta / Fiesta del Pan sin Levadura de 7 días (Jag HaMatzoh) comienza el día inmediatamente después de la Pascua. El primer día es un gran día santo, un gran día de reposo anual, un día de reposo de "peregrinación", y el último día también es un día de reposo, pero no un gran día santo.
Dado que el primer día y el último día de reposo pueden caer en cualquier día de la semana, junto con un sábado de rutina semanal, podría haber hasta tres sábados durante la semana de PAN SIN LEVADURA.
Durante la semana de PAN sin levadura siempre hay un domingo (Sábado al atardecer -hasta- Domingo al atardecer), que es la Fiesta / Fiesta de las Primicias, el día de la resurrección de Cristo Jesús.
Dado que el primer día y el último día de reposo pueden caer en cualquier día de la semana, junto con un sábado de rutina semanal, podría haber hasta tres sábados durante la semana de PAN SIN LEVADURA.
Durante la semana de PAN sin levadura siempre hay un domingo (Sábado al atardecer -hasta- Domingo al atardecer), que es la Fiesta / Fiesta de las Primicias, el día de la resurrección de Cristo Jesús.
¡El Domingo de las Primicias NO es un Sábado y NO es un Gran Día Santo!
Yom ha Bikkurim - La Fiesta / Festival de PRIMEROS FRUTOS (de cebada) es el único domingo dentro de la semana de Panes sin Levadura. Siempre es el primer domingo siguiente (después) de la Pascua.
Hace aproximadamente 2,000 años, en el momento del comienzo de los Primeros Frutos en el 31 EC, justo al atardecer (anochecer) en lo que los no hebreos (incluso hoy, todavía) llaman sábado por la noche, Cristo Jesús resucitó en ESTE domingo hebreo especial.
Hace aproximadamente 2,000 años, en el momento del comienzo de los Primeros Frutos en el 31 EC, justo al atardecer (anochecer) en lo que los no hebreos (incluso hoy, todavía) llaman sábado por la noche, Cristo Jesús resucitó en ESTE domingo hebreo especial.
¡El domingo de Pentecostés (Shavu'ot) ES un sábado y ES un gran día santo!
Cuente 50 días, comenzando con las Primicias (el domingo dentro de la semana de los Panes sin Levadura, el domingo siguiente a la Pascua), para determinar el domingo para el PENTECOSTÉS-SHAVU'OT - un Día Santo Mayor, un Gran Sábado Anual, un Sábado de "Peregrinación" .
Dado que el domingo de PENTECOSTÉS es un sábado, ya que sigue una rutina, semanal, sábado sábado, y dado que otra rutina, semanal, sábado sábado ocurre el sexto día después de PENTECOSTÉS, siempre hay tres sábados durante un período de ocho días circundante. PENTECOSTÉS.
Este es EL día en que el Espíritu Santo vino sobre los Apóstoles, como se informa en el Libro de los Hechos, Capítulo 2. En griego, PENTECOSTÉS significa literalmente: "Cuenta 50". PENTECOSTÉS es la palabra griega usada en la traducción de la Septuaginta de las Sagradas Escrituras hebreas (Tanakh - el Antiguo Testamento cristiano) en referencia a SHAVU'OT, que sigue a las Primicias por 50 días.
Dado que el domingo de PENTECOSTÉS es un sábado, ya que sigue una rutina, semanal, sábado sábado, y dado que otra rutina, semanal, sábado sábado ocurre el sexto día después de PENTECOSTÉS, siempre hay tres sábados durante un período de ocho días circundante. PENTECOSTÉS.
Este es EL día en que el Espíritu Santo vino sobre los Apóstoles, como se informa en el Libro de los Hechos, Capítulo 2. En griego, PENTECOSTÉS significa literalmente: "Cuenta 50". PENTECOSTÉS es la palabra griega usada en la traducción de la Septuaginta de las Sagradas Escrituras hebreas (Tanakh - el Antiguo Testamento cristiano) en referencia a SHAVU'OT, que sigue a las Primicias por 50 días.
¡Rosh haShaná ES un sábado, pero NO es un gran día santo!
Los escatólogos consideran que ROSH HASHANAH (Yom Teruah) es el día más probable en que Cristo Jesús regrese a la tierra por segunda vez, solo que no pueden discernir durante qué año. ROSH HASHANAH se llama "El día que nadie conoce" porque es el único día festivo / festivo hebreo que cae el primer día de un mes.
Dado que el primer día de cualquier mes hebreo depende del avistamiento de la primera pequeña franja de la próxima luna creciente después de una luna nueva, nadie sabe exactamente cuándo comenzará ROSH HASHANAH hasta que se vea la luna y el séptimo mes de Tishri sea oficialmente. declaró haber comenzado.
Dado que el primer día de cualquier mes hebreo depende del avistamiento de la primera pequeña franja de la próxima luna creciente después de una luna nueva, nadie sabe exactamente cuándo comenzará ROSH HASHANAH hasta que se vea la luna y el séptimo mes de Tishri sea oficialmente. declaró haber comenzado.
¡Yom Kipur ES un día de reposo pero NO es un gran día santo!
No importa qué tradiciones creadas por el hombre practiquen los hebreos hoy desafiados por las Escrituras, no importa qué información anuncien o publiquen los medios seculares que no tienen ni idea de la Biblia ...
.... ¡DIOS NO ha decretado a YOM KIPPUR como un gran día santo!
¿A quién vas a creer?
Y, Dios NO ordenó ayunar en YOM KIPPUR, Dios instituyó Fiestas / Festivales, ¡NO instituyó ningún ayuno!
YOM KIPPUR es el Día de la Expiación cuando uno debe afligir su alma para recordar, confesar y arrepentirse de los pecados cometidos durante el año anterior. Y, cuando sea apropiado, para reparar a los perjudicados por esos pecados.
Este NO es un día sombrío y lúgubre, abiertamente teatral, melodramático de tristeza y fatalidad con sacos y cenizas. Una vez que uno ha realizado la aflicción requerida, YOM KIPPUR sigue siendo un día de Fiesta / Festival de alegría por el alivio de la culpa por aquellos pecados que han sido confesados a Dios y de los cuales se han arrepentido, de una vez por todas, para nunca ser. repetido.
.... ¡DIOS NO ha decretado a YOM KIPPUR como un gran día santo!
¿A quién vas a creer?
Y, Dios NO ordenó ayunar en YOM KIPPUR, Dios instituyó Fiestas / Festivales, ¡NO instituyó ningún ayuno!
YOM KIPPUR es el Día de la Expiación cuando uno debe afligir su alma para recordar, confesar y arrepentirse de los pecados cometidos durante el año anterior. Y, cuando sea apropiado, para reparar a los perjudicados por esos pecados.
Este NO es un día sombrío y lúgubre, abiertamente teatral, melodramático de tristeza y fatalidad con sacos y cenizas. Una vez que uno ha realizado la aflicción requerida, YOM KIPPUR sigue siendo un día de Fiesta / Festival de alegría por el alivio de la culpa por aquellos pecados que han sido confesados a Dios y de los cuales se han arrepentido, de una vez por todas, para nunca ser. repetido.
¡El primer día de Sukkot (la Fiesta de los Tabernáculos) ES un sábado y un gran día santo!
Cristo Jesús nació el primer día de la Fiesta / Festival de SUKK'OT de 7 días de duración. Debido a las multitudes masivas de "Peregrinos" religiosos que asistieron a esta Fiesta / Festival, que habían ocupado todo el espacio disponible en muchas millas alrededor de Jerusalén, no había lugar en ninguna posada, ni siquiera en casas privadas. Dado que todos los espacios interiores disponibles para los viajeros y los "peregrinos" religiosos ya estaban ocupados, inicialmente no había ningún lugar donde alojarse más que en uno de los muchos miles de "tabernáculos" (casetas) que se habían erigido para este gran día santo. Su nacimiento fue el 15 de Tishri de 3758, en el calendario hebreo. Qué fecha se traduce al 4 de octubre del 4 a. C. en nuestro calendario gregoriano moderno.
El primer día de SUKK'OT es un gran día santo, un gran día de reposo anual, un día de reposo de "peregrinación". Dado que el primer día de reposo podría caer en cualquier día de la semana, junto con un sábado de rutina semanal, generalmente hay dos sábados durante la semana de SUKK'OT.
El primer día de SUKK'OT es un gran día santo, un gran día de reposo anual, un día de reposo de "peregrinación". Dado que el primer día de reposo podría caer en cualquier día de la semana, junto con un sábado de rutina semanal, generalmente hay dos sábados durante la semana de SUKK'OT.
¡Shemini Atzeret ES un sábado pero NO es un gran día santo!
Este sábado, el día después del final de Sukkot, se conoce como "El Último Gran Día" porque es el último Día Santo anual que fue establecido por Dios. El próximo Día Santo en el calendario de Dios es la próxima Pascua, en la primavera siguiente. En el "OCTAVO DÍA" Ye-shu'a (Jesús) fue circuncidado ("Bris" o Brit Mila) de acuerdo con el mandato bíblico. Aquí es cuando se le da un nombre y, para un varón, la circuncisión es lo que logra un nacimiento hebreo completo.
Dado que el primer día de reposo de Sukkot y este sábado del "OCTAVO DÍA" podrían caer en cualquier día de la semana, junto con un sábado de rutina semanal, podría haber hasta tres sábados durante estos ocho días. período.
Dado que el primer día de reposo de Sukkot y este sábado del "OCTAVO DÍA" podrían caer en cualquier día de la semana, junto con un sábado de rutina semanal, podría haber hasta tres sábados durante estos ocho días. período.
¡Hanukkah NO es un sábado y NO es un gran día santo!
HANNUKKAH (Janucá), una Fiesta / Festival de 8 días de duración, cuyo primer día es la Fiesta de la Dedicación, conmemora un evento milagroso que ocurrió después del cierre de Tanaj, las Sagradas Escrituras hebreas (El Antiguo Testamento, en Biblias cristianas). ), y no es una Fiesta / Festival establecido y ordenado por Dios. Aparte de uno y, a veces, dos sábados de rutina, semanales, sábados dentro de "El Festival de las Luces", no hay sábados especiales ordenados por Dios "Días Santos" durante los ocho días de HANUKKAH, porque es una celebración basada en la tradición instituida. por los hombres, no por Dios.
¡Purim NO es un sábado y NO es un gran día santo!
PURIM, el Festival de Lotes, no es un Festival / Fiesta establecido y ordenado por Dios. PURIM no se menciona en la Torá (La Ley de Dios), los primeros 5 libros de Tanaj, las Sagradas Escrituras hebreas (El Antiguo Testamento, en las Biblias cristianas), y ni siquiera se menciona en el histórico Libro de Ester. PURIM es una celebración establecida posteriormente para conmemorar una fiesta y los eventos victoriosos posteriores registrados en El libro de Ester. Dado que PURIM podría caer en cualquier día de la semana, que no sea un sábado sábado de rutina, semanal, no hay un "Día Santo" o sábado especial ordenado por Dios en PURIM, porque es una celebración basada en la tradición instituida por hombres. , no por Dios.